整个鲁国都惊呆了！
这可是大夫少正卯，鲁国正卿季孙斯的副官，而且是受人尊敬的师者，是名动鲁国的大人物，你孔仲尼头上长角了？居然说杀就杀？
但孔子的动作太快了，他甚至没给少正卯辩驳的机会，直接拿下，当场杀死，并曝尸于两观之间，整整三日！
季孙斯虽然很不满，但他在处理的事太多了。而且，堂堂大司寇，杀个把人在那个年代是司空见惯的事。
更何况，孔子在卿级领导班子会议上亮出了足够的理由：传播歪理学说，其害直接动摇社稷根本，是大恶！
作为担负整个国家刑狱司法的主体责任者，自己有权也有责去为国家消除这个祸害！
谁也没再多说什么，这都已经上升到国家存亡的高度了。
鲁定公非常满意，他需要这个效果。
他看着自己新提拔起来并积极展现着无穷精力和无上能力的孔子，赞许地点了点头，最后一锤定音：少正卯，是最大的政治犯，死不足惜。
但鲁国民间的不满声音并未消除，连听过少正卯课的孔子学生们，有几位不但对少正卯深表惋惜与同情，而且对老师一上任就清除异己的做法非常不理解。
心直口快的仲由当着师兄弟们就质问起孔子来：“不管如何，夫子以仁立世，杀了少正卯，恐人心不服吧？”
孔子心道是你不服吧？门下众弟子除了颜回外都受到过少正卯的蛊惑，看来必须清除毒瘤。
孔子严肃对仲由道：“子路，汝过来，让为师给汝好好说说！”
仲由不服气地走了过去，孔子提高了嗓音，道：“天下有大恶者五，而窃盗不与焉。
一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。
而少正卯皆兼有之：其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄者也，不可以不除！”
啊？众弟子吓了一大跳。
老师的意思非常直白，这世上有五种人是比强盗小偷这样的恶人更恶的，不能让他们存活于世。
这五种人，一种是内心思想邪恶，与正统格格不入；一种是执意且不听劝，在错误的道路上越走越远；一种是学术异端但强词夺理；一种是有才但心术不正；一种是常做坏事却表面上做好人。
这五种人，都该杀。而少正卯，一人身兼这五种恶，你们说该不该杀？
仲由没听懂，什么五种人，说来说去无非就是其学术思想与老师不同呗，老师这口才，居然将这个硬是分成五类来。
其他弟子也基本没听懂，看着弟子们一个个懵懵懂懂的样子，孔子有些火大。
颜回也急了，他把仲由拉到一边，小声责怪道：“子路，有的人是有才，但无德，这种人给国家带来的危害，要远比无德无才的人多得多。
少正卯是有才，但他的思想一旦传播开来，那是要乱了整个礼制的。吾等皆是周礼的维护者，怎么能被少正卯这样的歪门学说所蛊惑呢？”
仲由心道还是子渊说的直白，有才无德是大害。什么五类恶人可诛......
但仲由还是有些不服气，他气鼓鼓对颜回道：“但无论如何，难免会有人认为夫子心胸狭隘，滥用刑法，排斥异己。夫子担任大司寇仅数日，开刀问斩了少正卯这样的大夫，对夫子的负面影响太大了。”
颜回叹了口气道：“这正是夫子令人叹服之处！还记得夫子曾对我们讲过的案例？去年的时候，郑国为何要诛杀邓析？”
郑国诛杀邓析，我们在讲郑国时讲得很详细了。
为了推行法治，想当年，孔子高度赞誉的郑国执政大夫子产一改法不公布的惯例，将刑法铸在鼎上，让百姓知道何为违法，何为守法，也避免了贵族阶级滥用刑法，从而使郑国得到稳定，子产还开创了中国成文法历史。
但是，由于刑法的公布，使一些人开始专研刑法，从中找到刑法本身的缺陷，并以此帮助违法的人逃脱惩处，这便是中国最早的律师雏形。
其中，有一个叫邓析的非常厉害，‘操两可之说，设无穷之词’，以非为是，以是为非，帮助人打官司经常胜诉，名振列国诸侯。
邓析不但帮人打官司赚了大钱，还办了法律普及学校，传播法律知识。
这直接触犯了郑国贵族阶层的利益，终于使郑国执政阶层以混淆国家法制为理由杀了邓析。
仲由这才如醍醐灌顶般，对孔子诛杀少正卯有了深刻的认识。
孔子甘愿背着千古质疑诛杀与自己一样从事教育事业的少正卯，并非是因为少正卯是他的竞争对手，也并非是因为少正卯能力水平比自己强，而在于少正卯的言行，不利于当时鲁国的治理。
这是意识形态层面的斗争！
鲁国，已经决定了用孔子的儒家学说去治理国家，而且孔子自参与治理鲁国以来，取得了很大的成就，是被事实证明了行之有效的治国理政理念，绝对不容许在此关键时刻被人为打断。
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