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到北京城已经是十余日之后了。
在如何处置严世藩和岐惠王等人这件事情上，并没等高拱和张居正们回来，朝廷已然有了决议。这对那些置身于光怪陆离的朝廷之外的人来讲，可能有些难以理解。
是有些奇怪，虽然百姓们看到的都是严党和清流的官员们互相谩骂职责，相互痛斥对方无能、无品、无德、愚蠢至极和玩忽职守，但对于严党内部和清流内部的斗争却很少了解。
事实上，与对立党派的成员交朋友，远比同党内人士交朋友容易——因为不存在竞争关系，但是与本党派通辽之间恰恰如此。
岐惠王和严世藩皆被判处斩，这事徐阶肯定出了不少力，但那些和胡宗宪一脉的人也在大放异彩。这是他们坚定立场的最好表达机会，可谓墙倒众人推，朝廷一片叫好。
在路上，所有于可远的翰林院同僚，理所当然地处于激烈的竞争中。有些人站在徐阶立场，便一定有人站在高拱的立场。他们都在忙着对付真正的敌人——严党——以至于完全腾不出工夫互相倾轧。但于可远有种预感，从最近这些同僚的气氛来看，有人要玩点政治花样儿了。
还有很多事也让于可远感到不安，趁着到北京城还有些时间，刚好能考虑一下。
于可远意识到早先和海瑞走得过近其实存在一些问题。他现在明白了，在表达自己的政治立场之前，一定要确定对方的立场，就算确定不了他的立场，也一定要确保对方是无害的，否则他就别想保住权力。
事实上，说句自相矛盾的话，越是对政治缄默，反而你的活动空间就越大。发表政见就像是现场演出：百官能看到的是表演，从而做出反应。但就像演出一样，是为了公开秀出一些东西，这样就得私下里做出很多能与你演出相应的行为，这些行为往往会留下隐患。所有东西都要在演出前进行反复删改，不到排演正确就不能开口。
当然，于可远现在也完全赞成在必要的场合需要表达立场。但作为翰林院编撰，缄默和中立应该是他的特权，作为一个工具人，应该由他决定什么时候让其他人不明真相，而不应该由旁人决定让自己不明真相。
他决定应该让同僚先表态。绝不要说“我认为……”，而总要说“你认为……怎样”。
在一个驿站时，高拱主持了一场关于岐惠王吞并土地如何偿还百姓的会议。高拱告诉众人他并不满意户部的提议，让百姓重新“买”回自己的的土地，他提出要重新起草。
这似乎不算是个答复。实际上，就这个问题，他们已经探讨过很多次了。
过不去的一道坎是，徐阶背后的乡绅世家大族想要从里面分一杯羹，就注定百姓们要受难。
谭纶为此争辩：“阁老，下官以为这个事情应该回到内阁，召户部官员共同议论。”
高拱对他说确实要在内阁议，但那时议题就不是这个了。“确实如此。”他说，“那时要议的就是如何督查，确保百姓能如实地拿回自己的土地，而不是被一些人中饱私囊。”
“阁老，您过虑了，严党已倒，天下太平，谁又会做这样的事呢？”典型无聊又迂腐的诡辩。
高拱对于语言使用的精确性有种执着的强迫，又对谭纶这个人如何也看不惯，便直接无视他的废话，对张居正道：“太岳你意如何？”
张居正这个人很聪明，他并没直接反驳高拱，而是讲了个典故。
“战国末期有个韩国人，他思维敏捷，才学超人，文章经常被人竞相传颂。这个人的《说难》《孤愤》被传到秦国，秦王看后说：“哎呀！我要是能见到此人并和他来往交游，死而无憾！”秦国于是发兵攻韩，韩国便将他交给秦国。当时秦国丞相李斯是他的同学，嫉妒他的才能，屡次中伤，最终他被关进监狱。李斯后来送去毒药，逼他自杀。后人把他的文章编到一起，成就了《韩非子》一书。《韩非子·大体》论述办事应着眼于大体，应把握全局，有千古流传的一句：不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。更有《大戴礼记·子张问入官篇》的千古名句：水至清则无鱼，人至察则无徒。”
高拱脸色就很不好。
戚继光打圆场说，他很乐于更多次的探讨，毕竟点子就是争吵出来的。
他当然乐于。不必说还有第四次、第五次。
“当然要谈！”高拱接着说，“太岳的意思，我明白了。水太清澈，意味着杂质太少，鱼就无法生存。但不知太岳所讲的鱼是谁，杂质是谁，水又是谁？”
“今日是我，明日是你，后日也有可能是他人。”张居正轻声细语地说，“我们都是局中人，都有可能成为那条鱼。”
高拱沉默了。
赵贞吉眯着眼笑了笑，望向翰林院一帮官员，“你们也说一说吧？”
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