午饭，阿蒙就在哈卡斯王的书房里随便吃了一点，等文件都处理完，他又拍拍屁股离开，溜溜达达的向古堡外走去，沿途的守卫和仆从看到他时，都恭敬行礼，再也不见曾经的轻视。
在古堡之外，阿蒙看到了一副忙碌的街景。
因为战争，此时凯尔玛城内到处充斥着作为战争俘虏被压回来的泰格勒人，得益于他的政策，这些人并没有被杀掉，而是被抓回来后做了奴隶。
古蒙人可都是全职战士，各种各样的杂事都丢给了奴隶去做，而阿蒙的想法，这些泰格勒人被抓回来做苦力，农夫，渔民，工匠，建筑工，难道不香吗？
真的杀了后，除了染上一滩鲜血，获得一具尸骸，还能得到什么？
人，只有活着，才能创造价值！
当然，名义上还是得说，一切为了信仰。
有了人，也才能发展信仰，阿蒙还专门为力量和勇气之神教会找了个事，那就是用言语去感召和教化这些迷途的羔羊，让他们信仰吾主寇德。
好吧，虽都是些专职的祭祀，但教会的那群人哪干过这种事啊？
古蒙人本就是天生的寇德信徒，不需要他们去感召。
至于外族？
以前的教会也不兴这个，他们都是看谁不爽，吹个战斗号角，一大群古蒙人就组成了军团呼啦啦的冲了出去，用战剑和长矛就‘教育’了。
至于不能打不能骂，得用语言去感召和教化什么的？
他们没弄过啊！
可问题是他们还没法拒绝。
因为，当一群红衣主教带着祭祀牧师闹起来的时候，韦德抛出了早早准备好的理由——大一统的帝国在建立过程中，必然要面对的就是向外族传教，毕竟，你不可能把所有人都杀了。
所以，从现在开始，哪怕是攒一点经验都是好的。
此言一出，即使是那位独臂教宗都是目瞪口呆，这理由好强大，他尽无法反驳。
不，不是反驳，而是他居然觉得很有道理，就该如此！
可问题是，这群习惯了坐享其成的祭祀老爷们，可没有阿蒙记忆中那些传销洗脑的手段，他们在面对一群脑袋僵化固执的泰格勒人时，差点没被气的喷出血来。
每隔几天，都有祭祀受不了要打人，当然，他们都毫无例外的被制止了。
奴隶也是有人权的，他们只要做好了分配给他们的工作，就不会受到无礼惩罚。
这是哈卡斯王在的时候，由帕丽慈王后定下的规矩。
现在，在五年计划中已经成了凯尔玛城的律法，即使是受人尊敬的祭祀，违反了也得受到处罚，迭戈·卡普兰先生可是为铁面无私的法务官。
在离开城市的路途中，阿蒙走过了一条街道，那里，有巨大的工地正在施工，到处都是脚手架和堆砌的杂物，也到处都是泰格勒人奴隶在劳作。
美其名曰，劳动改造！
在收获第一批的泰格勒人奴隶后，凯尔玛城就按照五年计划中的某些要求，开启了城市大改造工程。
而政务厅，那位首席执政官塞尔吉则拿出了准备许久的城市改建草案。
这是他召集了不少优秀学者和建筑大师，包括古蒙人，外族人甚至留守的几位银月精灵，足足数十人忙碌至今，才不停修改出的方案。
整套方案不仅仅规划了城市道路布置，绿化工程，老城区旧房改造工程，广场花园，战士训练场，以及凯尔玛城第一战争学院区。
更有无处不在的公共厕所，城市供水系统和下水道系统，乃至于特意加上的供暖系统。
毕竟，凯尔玛的冬天是真的会冻死人的。
这一套方案设计时，阿蒙甚至打回了三次，并添加了各种要求，直到最后，他还只认为这是个草案，必须根据具体施工情况进行更改。
如果说哈卡斯王和帕丽慈王后在的时候，城市建设集中在几个点，比如说斗兽场，大图书馆。
那么现在，这份设计虽然只是草案，却是城市的整体规划，当缩小版的沙盘摆出来后，几乎让古堡议会的一群大老爷们眼睛都瞪出来了。
这也是第一次全体通过的方案，没有争吵，没有发言，甚至连教会都没敢说第二句话，一个个都在怀疑这是不是他们住了一辈子的凯尔玛城？
好吧，阿蒙比谁都清楚一座美丽，且功能完善的城市能为子民带来多少的幸福感和认同感。
当然，他这么做更大程度上是为了缓解人口急速增加带来的压力，毕竟，一大群俘虏抓回来后什么也不做，那可是天大的压力。
在劳动改造中统一思想，在不断的建设中找到认可，再推出相应的奖励机制。
直到最后，让这群泰格勒人，甚至以后的战争俘虏融入凯尔玛，融入古蒙族，才是阿蒙最终的目的。
当然，规划是如此，但这些得一步步的落实，现如今还都没拿出来。
因为是饭点，此时已经有不少泰格勒人放下了手中的工作，在监工的驱使下开始排队领取饭食。
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