“日本不是阶级社会，而是格差社会。格差社会指的是社会上的民众之间形成严密的阶层之分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距甚大。
且阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位极难的一种现象。进入1980年代后，伴随世界经济的自由化与全球化，世界上大部分国家都出现了贫富差距扩大，社会氛围不安的情况。
除了每个人之间的差距外，格差社会也包括各地域间的差距。”岸本正义完全没有信口雌黄。
格差社会一词本就源自于日语，是2006年日本本土的“新语?流行语大奖”前10名之一。
虽说当前还是在1999年，但是完全不影响到一个什么。自己之所以会知道，全是来自于他的前一世。
这一词是由日本东京学艺大学教授山田昌弘提出。山田教授是日本知名社会学者，专长领域为家庭社会学、青少年社会学与阶层社会学，他还提出过“单身寄生族现象”。
“格”在日语中有等级、阶层之意(古汉语中亦有此意，但今时此意己失)。“格差社会”将日本分成“战争组”和“失败组”两个阶级。
战争组指在东京工作的“六本木族”，这群人是在强调自由竞争的资本社会中“充满希望和竞争力的赢家”；
失败组则是指以打零工维生，缺乏家庭支持、教育背景和专业技能的年轻人，他们不但所得收入和赢家组有天壤之别，缺乏知识教育所造成的竞争力差异更会随着年龄的增长越来越悬殊。
酒井理惠第一次听到“格差社会”这个词汇，以及他做出的解释。她整个人都惊呆了。
她一语不发，左手拿着红酒杯，右手食指贴在杯口边缘顺时针的做着画圈圈的旋转动作。
“在现代社会当中，格差社会还不是最可怕的社会结构。最可怕的社会结构是依旧在好些国家保持着阶级社会结构。
即人类社会由于剩余产品的出现，逐渐结束了共同生产、平均分配的原始社会形态，产生了统治与被统治的关系。
在特权阶层社会中，存在一个经济和政治上占支配地位的特权阶层，而且特权阶层与被统治者之间的阶层关系相对稳定，具有封闭性和非流动性。
被统治者无法向上流动。他们要么诉诸沉溺于宗教，要么反抗特权阶层的统治。被统治者的反抗往往会触及乃至颠覆社会结构，因而具有激进属性。
在这种特权阶层社会中，社会革命是社会阶层的流动途径。在阶级社会当中，一个人的出身是会完全决定了一个人的未来。世袭成为了社会结构当中不可避免的事情。
就如同一个小故事讲得那样，CEO的孙子问自己爷爷，他将来可以当CEO吗？CEO笑着说，当然可以。
孙子又问，他可以当董事长吗？CEO笑脸一收说，不可以。因为董事长也有他自己的孙子。”岸本正义对她是知无不言，言无不尽道。
“听完你这么一说，我感觉自己的前途暗淡又迷茫。”酒井理惠深深地叹息道。
岸本正义突然变得嬉皮笑脸起来道：“怎么会呢？我们之间不是还有那一纸婚约书吗？”
酒井理惠停了手上的动作，一仰头就把红酒杯当中剩余的红酒是全部喝进了肚子里面去道：“按照你的意思，我要是离开了你，就活不成了？”
“活不成倒是不至于。你将会享受不到现在拥有的一切，以及未来会更加美好的梦幻生活。
将来，不仅仅是有独栋的大房子住，而且还有私人游艇，私人飞机，各种超级跑车，可谓是海陆空应有尽有。
当然，你要是愿意，还可以乘坐火箭飞去太空，绕着地球逛上几圈，再返回地面。”岸本正义没有说笑道。
酒井理惠躬身朝前，把手中的空杯子放在了玻璃茶几上面，再把身体重心朝后一倒，直接靠在了长沙发背面上。
她心里面不是没有数。在过去，自己没有品尝到上层阶级的好，也就不会有最直观的感受，不怎么觉得会好在什么地方。
现如今，她实实在在地享受到了这一切，自然而然就懂得其好处就如同吸毒上瘾一般，难以戒掉成瘾性。
即便是生理上戒掉了，也会在精神层面上陷入进永久的依赖性。这个时候的她当然还不知道明年，也就是2000年世纪之交的时候，会有一部松岛菜菜子的经典日剧《大和拜金女》会上演。
该剧还被韩国买过版权进行重拍过一遍，并由金喜善在《窈窕淑女》中担当了女一号。
《大和拜金女》里面的松岛菜菜子饰演一个出生贫穷的空姐神野樱子不惜一切代价想要嫁入豪门，把这场婚姻看做一笔生意。
她被一个富二代爱上和求了婚，所谋划的一切即将成功之际，最终还是下定不了决心就是在阴差阳错之下的一次联谊会上遇到了被医师朋友们强行拉来的男一号。
她看见了他外套衣服上面那一个马会成员才配拥有的金徽章。这代表其年收入不低于5000万日元，净资产至少上十亿日元。
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