在进行初步的脱粒之后，还要对残留的粟进行二次脱粒，因为每个人力量、技巧的不同，脱粒率肯定也有高有低，这个时候，就需要石磙子出场了。
费了好大的力气，才在后山用铁锤、铁钎打磨了5个长1米，直径40厘米的石磙子出来。
石磙两端中心的位置，各掏了一个深约15厘米、直径12厘米的圆洞，在圆洞内部，紧贴着石壁，围着一圈厚度在2厘米左右的铜板，这些铜是贸易队根据张洪的要求带回的，数量不多，只有300多斤，光是用在石磙上就花了100多斤。
铜板贴着石壁，并且包裹着一根10厘米粗的短木棍，插在石洞里，短木棍另一端则跟车子的轴承一样，用麻绳给绑好，供驴子或者依靠人力来拉。
接着是风扇车，由车架、外壳、风扇、喂料斗及调节门等构成，对于张洪和几个木匠来说，这个玩意的制作稍显麻烦，但有张洪的指导，没过几天也造出了几个出来。
工作时将粮食放进上边的喂料斗，手摇风扇，喂料斗下边就有风吹过，开启调节门，谷物在重力作用下会缓缓落下，密度小的谷壳及轻杂物被风力吹出机外，而密度大饱满的谷物直接流出在下边出料口，这样，就把糠秕、灰尘与谷物分开。分开后的谷子，经过晾晒后，就可以直接储存或者加工成食物了。
而为了弄清楚产量到底有多少，张洪在部落原有小秤的基础上，又设计制作了能够称重200斤左右的抬秤，就是杠杆原理，结合小秤的制作方法，制作出来的大台秤。
张洪在初当族长的时候，就一直注重规范部落里重量、长度等这些基础单位，所以一米是按照他手掌的长度的5倍来规定的，3.3米为一丈，一丈十尺，一尺十寸，而每一寸都是3.3厘米；而一斤的重量，则是根据他的感觉而来的，跟后世一样，一公斤是两斤，至于会不会影响后世的标准，这个张洪也管不了那么多，在这个时代，能不能延续下去还另说呢，搞不好后世的标准就会以他的规定来制定。
有了一斤的概念后，部落里就有了很多标准的小秤，一般是用一块重2斤的石头作为秤砣，一根长约60厘米的木杆作为秤杆，在木杆上依次刻着一些刻度。而部落里的肉条和食盐的重量，也是用这些秤秤出来的。
接下来的几天，整个部落的人都在为秋收做着准备，而张洪也是每日早晚各要亲自去一趟粟田，看一看粟的情况，防止太早或者太晚收割影响收成。
终于，经过漫长煎熬的等待，张洪终于确定了收割了日期。
巫带着族中的人举行过秋收祭祀后，一声令下，张洪等人带着几支分工明确的队伍，浩浩荡荡地穿过南门，沿着丰乐大道奔向已经金黄一片的粟田。
张洪将镰刀拿在手上，弯着腰，用左手将几十根粟杆握在一起，右手持镰刀，在离地面十厘米左右，右手用力往后一拉，在锋利的刃口下，粟杆应声断裂，将手中握着的粟杆平放在地上后，又继续往前收割着。
其他人也是如此，每个手持镰刀的族人，收割着面前五垄粟杆，一直往前，而收割下来的粟，则由负责运送的人捆成一捆，抱到驴车或者平板车上，等车子装满，便立即被送往打谷场。
打谷场附近很快被成垛的粟杆给围了起来，堆成一垛垛粟墙。一些来不及脱粒的粟垛，都是粟穗在里，粟杆在外，围成一个圆形，上面还用兽皮铺着，防止露水或雨水打湿。
打谷场上，一大早，族人们将粟铺成厚厚的一层，开始晒场，然后经过上午和正午的时间晾晒、翻动，用连枷一下一下地敲打着，边敲打边往后退，让每一块粟杆均匀地受力。而在敲完一遍之后，又用驴子拉着石磙，从粟杆上滚上两三次，让粟尽可能多地从粟穗上脱落。
每打完一场后，便有族人将脱完粒的粟杆给捆扎、运走，还有族人则趁着这个时间用树枝扎成的扫帚，将散落在晒场的粟给扫到一起，并用木桶收集起来，运到旁边的扬场，用木铲将混合着杂质的谷子给铲起来，抛到空中，在重力和风的作用下初步分离杂质和谷子，然后收集好谷子，送到风扇车处继续提高纯净度。
而去除杂质的谷子，则被摊在事先平整过的晒场上进行暴晒，晒上几日后，被装到麻袋中，用秤称过之后，由巫进行记录和计数后，送到仓库中存放。
连续半个多月的时间，整个部落范围内，到处都是忙碌的身影，600多亩的粟田，去掉因野兽破坏掉的十几亩，收获的粟杆将整个围墙内部的广场、道路全部堆满了，而两个晒场和打谷场，则一直使用到深夜。
这半个多月，除了一些怀孕的妇女和小孩，剩下的人都没有闲着，半大的孩子在老人的带领下，沿着收割后的粟田捡拾遗落的粟杆；熊大等几支队伍轮流参与巡查和打谷子，保护外出劳作的族人不被野兽给袭击；脱粒场上、晒场上、风扇车、运输队……每个人在阳光下都晒黑了很多，而且普遍地瘦了几斤。
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