第一百四十六章唐卡
唐卡也叫唐嘎，唐喀，是藏文音译，意思是用彩缎装裱后，悬挂供奉的宗教卷轴画。
唐卡是藏族文化中，一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教作品。
唐卡具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩，和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出，神圣的佛的世界。
此外，唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。
同时制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年时间。
也正是如此繁琐的工艺流程，才造就了唐卡身价不菲价值连城，单单是孙峰手上这件唐卡，它的市场价格也值十几万元人民币。
当然让孙峰吃惊的还不是，它不菲的市场价格，而是这张唐卡上面绘制的内容，是一座漂浮在半空中的悬圃，居然和老徐描述的昆仑虚，悬圃景色布局一般无二。
也就是说这张唐卡上面所描述的地方，就是传说中的西山王母行宫，而且话中的亭台楼阁小桥流水，门口的神兽，花鸟虫鱼，琅玕树下的，仙鹤玄鸟，珍禽异兽一应俱全。
当然一起被唐卡上面绘制的图形，震惊到的还有铁蛋和唐红，因为在这张唐卡上面水里还有一条鳄鱼，而且天上还有一只大鸟，这不就是老徐口中的，那两个差点要了自己性命的家伙吗。
从唐卡上面的图画来分析，这只鹰隼和鳄鱼本身就是昆仑虚，悬圃中的守护者，它们并不是在这个地方，突然出现的物体，而是原本就存在的东西。
最重要的是在这个唐卡上面，还有一个仕女模样的女子，手里拿着一件东西，高高举过头顶，好像是在向上苍祈求什么一样。
当孙峰看清她手里拿的是，什么物件的时候，整个人都被惊呆了，那居然就是一件元阳，最让人不可思议的是，这件唐卡上面，居然还有悬圃所在的方位。
转眼就到了第二天，孙峰唐红和铁蛋三个人，从家里出来早早的就来到了火车站，检完票就上了火车。
由于他们这次，带的行李还是不少的，所以早就已经提前办理了托运，当然这次西藏之行，铃木先生和山崎是不会，和他们一起走的。
由于去西藏路途遥远，就是坐火车睡卧铺，也需要好几天的时间，这一路之上舟车劳顿，他们两个才不会去受这个罪，所以就早早的提前定了机票，乘坐飞机去拉萨等候了。
再说孙峰他们三个人，在火车上也是没闲着，一路之上除了吃饭睡觉，就是研究去昆仑虚的路线，并且把这一路上，可能遇见的危险和困难，都做了详细的梳理。
制定了详细的预案，并且根据老徐的口头描述，他们也将按照考古队，几年前的那次行动路线前进。
三个人到了西藏拉萨之后就下了火车，然后转乘汽车一路狂奔，去了铃木和山崎他们，事先准备好的招待所。
到了招待所见到了，早就在那里等候多时的铃木和山崎，大家商议决定在此地休整一个晚上以后，明天早上就开始向日土县城出发。
为此铃木还专门租借的一辆解放牌汽车，装上必须携带的生活物资，就开始出发了，当然这一路之上大家走的，还是相当的顺利的，很快众人就来到了日土县城。
在这里铃木又花重金，聘请了一个叫仓央康巴的，藏族老汉做向导，见面以后通过攀谈才知道，这个藏族老汉汉语讲的很好。
由于年轻的时候，经常跟着商队从拉萨到成都跑马帮，期间接触了很多汉人，所以这时间一长他也就会说汉话了。
再加上后来西藏解放了，大量的汉人到了西藏，这也让康巴有了用武之地，那就是给这些汉人做向导。
更让孙峰惊奇不已的是这个老汉在闲聊的过程中，还讲到，几年前自己曾经，为一支考古队做过向导。
而且这支考古队在进入，昆仑虚腹地的时候，触怒了西王母饲养的昆仑神鹰，差点把整个考古队都吃掉。
还抓走了一个勘探队的姑娘，当时自从神鹰出现以后，我们这些藏族向导，害怕触怒天神，给自己带来灾难，所以就在考古队，进入昆仑虚的第二天，这些藏族向导们，就都吓跑回去了。
当然考古队第一个，宿营地的位置他是知道的，但是这个叫康巴的老汉，就只是答应把他们带到宿营地那里，至于下面的路怎么走，自己就不知道了。
从康巴的谈话中，孙峰明显感觉到了，他还有些事情没有讲，比如说考古队进入昆仑虚，到达第一个宿营地，那天晚上发生了什么，他却只字未提。
并且还一再强调，自己只负责把大家伙带到，寻找西山王母的第一个宿营地后，自己就算完成任务，不然的话那是给多少报酬也不会去的。
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