古代民间的祭祀对象分为天神、人鬼和地只。后来儒教吸收民俗百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。
平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑;大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。
不入祀典的，被称为“淫祀“。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀“。
而祭祀的对象当然也是有等级之分的。
时优良大概的说了祭祀，基本是他自己对祭祀的定义。
然后给陈雅推荐了一些书，告诉陈雅：“你很有天赋，说真的，都有点佩服你了。”
陈雅开心的笑了，除了笑，她也不知道自己还能说什么，应该说什么了。
因为跟时优良聊天很开心，但时优良讲的东西实在太广，而且讲的太快，很多东西她想要记住，却在思考的时候，时优良已经跳过了很多。
回过神来，再次静下心来认真的听着，然后偶尔思考。如此循环往复，时优良给她讲的东西，有一些她没有完全理解，有一些他没有记住，还有一些根本也就没有听见。
陈雅想要问，但在她问之前，时优良先一步开了口：“这些东西，你找时间自己去博物馆之类的地方走走，见到的东西，更加容易记住。而且让我来讲的话，很多东西也讲不明白。说到底，这不是我擅长的范围。我也只是把看到的讲给你听，实际上，还有很多是我不理解的。”
这是时优良的性格，他看书，很少回去纠结书上的东西是什么，他只会往下看，因为他相信，只要他不停止看书，所有的疑惑一定都可以在书里找到的。
事实也是如此，书里让他疑惑的东西，大多也都从书里找到了答案。
那些还没有找到答案的，时优良也不认识是书里没有答案，可能只是还没有看到那本书而已。时优良如此对自己说，然后继续看书。
随着看书的量不断增加，疑惑解开又有新的疑惑出来。而新的疑惑也将在书中寻找答案，这就是时优良的世界。
时优良跟陈雅说：“我啊，不喜欢太简单的东西，也不喜欢太复杂的东西。我觉得，一个该复杂的东西简单了，就变得空洞而乏味，一个该简单的东西复杂了，就变得很麻烦。而本来复杂的东西复杂着，努力就没有意义，本该简单的东西简单着，生命就没有意义。
所以，我这个人很奇怪。会把简单的事情做复杂，复杂的时间简洁化。很麻烦的事情我不会做，唾手可得的东西我也不会拿。”
陈雅笑了：“人不都是这样吗？”
时优良说：“人是很贪心的。”
“嗯，人是很贪心的。可是呢，即便是很贪心的人，也会有想要让出的时候，让出最喜欢的东西。”所以，人是很贪心的，但也不是那么贪心。对吧。
时优良没有回答，因为这个问题他并不知道答案，对时优良来说，不知道的答案的事情只要记在心里就好，反正只要继续看书，一定会在某一本书中找到答案的。
或许那个答案糟糕极了，但也没有关系，因为人生，总有很多糟糕的事情。
就比如，时优良是她遇到的第一个能够肆无忌惮的聊这个话题的人，但是时优良却不是她的同好，而且跟时优良聊起来，分明是自己的专长领域，陈雅却总有力不从心的感觉。
“实在是糟糕极了。”每一次跟时优良聊天之后，陈雅都会这么想：
“刚刚实在是糟糕极了，我应该发挥的更好的，我应该讲那件事而不是这件事的，我应该跟他聊那个东西而不是这个东西的。”
陈雅总是会这么想。哪怕其实当时已经很开心了，哪怕现在也依然很开心，但她总是会想：“如果聊那件事的话，会聊得更久一些的，如果聊那个东西的话，会更加浪漫一点的。”
人心有多险恶呢？就好像是你听到‘此曲只应天上有人间能得几回闻’。你以为再也没有比它更好的赞誉了，但你是不是也知道，当初，写出这千古绝句的人，是用它来骂人的。
而且，是一个只知道点评江山的人，写了来咒骂一个战功赫赫的大将军的。
是的，你不知道，很多人都不知道。因为我们都喜欢的先入为主的看见了美的东西，哪怕在这华美的下面隐藏着的是蛆虫和腐烂的尸身。
谁会在意呢，那些眼睛看不到的东西，眼睛都已经自动忽略了的东西。又有什么必要去把它刨出来呢？
肮脏和腐臭的东西，本来就是应该要埋在地底下的。
可是啊，真的就是应该要埋在地底下的吗？陈雅不太肯定，这世上的大多事情，并非是一句应该就能说清楚的，大多数有着更深意义的东西，应该用更加精确明白的方式思考。
陈雅是这么以为的，我们不能以一句‘应该如此’决定了一件事情。因为一件事的对错，不是谁可以说了算的。不论是谁也不能说了算，不论这个人是科学家，还是别的谁。
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