世间事，往往就是，别人不让干的事，就有人不听，还好吕乾云比较听话，要不然，也得把他扔半道上。说话间，只见那五鬼抬轿越走越快，吕乾云心里也是怕得不行，还好马斋公拉住他的手，要不然肯定也是挣眼看，那还不知道扔那里去，那么大家也可想一下，在晚上，月亮也不是那么亮，一个人在半道上飞，离地也就三尺来高，那是什么感觉，想起来也就毛骨悚然。那个年代，也没有路灯，不像现在大城市，到处都是路灯，不管怎么说，有灯时，人就是看到点不应该看到的，那也没什么，毕竟人多灯明，可人少时那就不一样，这种事还是少看为妙。
吕乾云在轿子可是心神不拧，身体离地脚悬空，那兹味可不好受，坐过那五鬼抬轿的，人家不怕，他就是为斋公服务的，各取所须，可没坐过五鬼抬轿的，想一想心里就发毛，吕乾云这下可是知道斋公为什么白天不走，晚上走的用意了，不用自己走，有人抬着走，那多舒服呀，自己白天可是跑了几十里路的，还好自己身体好，要不然紧急走路可是会累死人的。
大约走了半个时辰，前方开路鬼喊话，主公：南治沟到了，请主公下轿。
吕乾云就感觉到自己慢慢落到了地上，稳稳当当，一点也没有不适应的感觉。只听马斋公说了一句，谢谢众兄弟们，请回吧，一把纸钱迎风而燃，五鬼一阵风似的跑无影无踪，马斋公告诉吕乾去，可以睁眼了。
吕乾云睁眼一看，真是自己村庄，不得不服斋公们的本领，具有神鬼莫测的能力，就这么一会工夫，就走了几十里路，他不知道的多了，这是坐轿，要是骑马比这还要快的。
俩人就往村庄里面进，没进村里就看到一个灯笼，上面写一宋字，远远的就能看到，是宋斋公亲自来接马斋公来了，听到动静后说道：可是马兄到来，弟在此等候，想兄应该到了。
现在的中国人，看电视，一说就是韩国、日本连续剧的主人公非常有礼貌，可想不起我们的老祖宗，在春秋战国时，就非常有礼貌了，礼仪成就了中国，成就了中华儿女，儒家成就了治世礼念，可也让中华儿女吃了一百年的苦，固步自封，独尊儒家，完全是自搅坟墓，一家独大，任何时段都是有错误的决定，为什么百家争鸣，那就是解放思想，让人有发展空间，存在就有一定的道理，只有一直不停的学习，不停的进取，才不会让世界淘汰，才能跟的上时代朝流，想一想百家争鸣，中国的文化有多精彩，反观现在，还好国家又把少数民族语言给拾起来了，要不然，若干年后，留给后世子孙的，没有多少传统了。
马斋公听到宋公喊话后，急忙答道：劳弟在此等候，辛苦了。
不辛苦，为了弟的世情，劳兄深夜来此，弟深感愧究，宋公急忙说道。
吕乾云一听俩位斋公在那里互相客气，说道：都是为了家兄之事，让俩位费心了，还是到家休息吧。
俩位斋公听后，俩人一齐笑起来了，说道：你先回家去吧，我们晚上要去办点事，告诉你们的家人，不要出来看。
吕乾云一听让他一人回去，现在还是在村口能，离家还有六七十丈，他这晚上让吓的不轻，脚不粘地走了一路，半夜三更让他一人回家，还真不敢回家。
宋斋公一看他那样子，对马斋公说道：还是先把他送家里算了，他这样子也不敢回家。
马斋公听了后，摇了一下头说可以。
把吕乾云送回家后，俩位斋公去了坟地，俩人布了一个隐藏人气的阵，妖魔鬼怪的感应是想当灵敏，做为一个斋公，首先就是隐藏自己，然后就是逃跑的能力，命都没了，还怎么给人办事，可不是电视里面演的那样，主人公都是不怕死的，现实他就是现实，明知不可为而为之，那不叫精，那叫傻。
只见俩人，把符纸在四个方位一贴，口中念念有词，四为四方，东西南北，四为四正，前后左右，四为四色，青红白黑，四为四季，春夏秋冬，四为四象，龙虎雀龟，四为四型，风云雷电，念完后符纸自燃，这是在晚上，什么也看不到，要是白天，是能看见一层迷雾把俩人隐住。
糊人一到天明，他自己就要回坟地，快五更时，只见吕乾风一人从村庄出来，慢悠悠的进了自己坟地。
俩人就看这他进了坟地，一声不响，到天明了，鸡叫了，他俩人才发出声响，朋友们一定说，那怕啥，他又不是人，有那么可怕吗？斋公不怕活人，就怕不是人，我们普通人晚上不怕死人，就怕活人，行有行规，如果普通人晚上撞鬼，那是运气太低落， 一般丢不了命，家有家神，路有路神，阴间有公差，那不是谁想干啥就干的，天道是公平的，不是那一界的人，不得过界管事，否则就要受到却罚，人妖不得相恋，可大家都听许仙和白娘子的故事，认为法海多管闲事，只能是故事讲的偏向许仙罢了。
斋公不一样，他怕的是死人，他不怕活人，活人斗不过斋公，死人不一样，听过鬼打墙么？大千世界什么都有，就在现在，好多地方还保留那种规矩，走夜路不得回头，走路感觉不舒服，用手摸头，头发晚上能放光，避阴邪之物。当然，那是这地方不那么阴好办，太阴森的地方，那不行。
俩人在坟地一晚上，胳膊腿没有一点舒服地方了，蹲那以后一动不敢动，糊人的灵感可是想当的强，老哥俩这晚上受罪了，干那一行事业也不容易呀？
俩位老人好不容易等到天明，也没想那么多，太困了，只能回家睡觉。
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