提纳里的描述相当简略。
他显然也意识到了，自己的猜测可能会让贤者们产生先入为主的想法，也就是他们会被局定在自己的猜测之中。
于是提纳里强调，这只是自己的个人猜测，充满了学者的谨慎味道。
这是我的一家之言哦，并不能够完全正确。
你们当作参考，但不要当作答桉。
不过没什么用处，教令院的几位贤者参考了一下提纳里描述的语句，最后得出了相同的答桉。
因为这是自己思考得来的答桉，他们反而有些坚信不疑的味道了——不过也没办法，这种事情总不能直接询问说，你们是不是打算入侵须弥啊？和我们聊聊你们的计划呗·······
不是，这真的有人能够去问吗？
这种事情，显然只能自己来推测。
这一次虚空没办法帮忙了。
虚空需要数据，蒙德的衰弱众所周知，他们的主力骑士都已经去远征了，如果不是法尔加还知道给蒙德城留两个能干的好手，恐怕琴也要被一起带走。
稻妻锁国之后又发生了战争，虽然愚人众能够提供一些帮助，但贤者们暂时还没有把这件事情告诉他们的想法。
不过重点也不是这两个国家，蒙德和稻妻只能算个添头，胜负手还是得看风之神和雷之神。
虚空没有她们的数据，也不能强行虚空演算啊。
“在五百年前，初代的大贤者接回小吉祥草王的时候，大贤者已经考虑过这种事情了。”阿扎尔并不惊慌。
因为慌也没用。
“说到底，尘世七执政本来就是魔神战争之中最后的胜利者，她们的关系可能相对和平，但这显然是建立在她们互相处于同一地位的基础上。”
这是基础的论调。
和平不是因为她们爱好和平，而是因为彼此都处在同一位置上，有保持和平的必要性。
贤者们互相对视，最后微微颔首，并不否认这种说辞。
指望打赢了整个魔神战争的胜利者是一群爱好和平的魔神，这实在是有点让人绷不住。
他们当然宁愿相信，尘世七执政的和平，是因为互相可以构成威胁，于是并不会轻易爆发争执。
有威胁，于是有了和平。
这更符合贤者们的猜测，因为他们拥有权力，而他们的权力依靠斗争最后攥在手里。
普通人大概会觉得，神明可能真的就是仁善温和了，她们是不会互相攻挞的。
“但显然，小吉祥草王并不具备大慈树王的实力，她不够资格站在七执政的舞台上。”阿扎尔的声音带着几分悲叹的味道，“当时的贤者们选择了将小吉祥草王请入净善宫，不允许民众们随意接触我们的草之神，正是因为她的软弱无能。”
“可现在，同为七执政的神明发出了邀请，但我们的小草王，显然并不具备站在七执政这个舞台上的资格。”
可小草王已经是尘世七执政之一了。
一个不够资格登上七执政舞台的执政者，她会迎来执政们的欢迎，还是迎来执政们的厌弃呢？
五百年前的贤者们把小吉祥草王囚禁在了净善宫，因为他们认为小草王过于弱小，根本不配接替大慈树王的草之神的席位。
他们是这么判断的，那么，比贤者们更加伟大高傲的神明，她们的答桉也就很明显了。
弱小的神，不配位列尘世七执政之位。
这是贤者们代替神明做出的判断。
生论派和因论派的两位贤者冷眼旁观。
他们有心驳斥两句，奈何囚禁小草王是五百年前大多数贤者的共识。
和阿扎尔讲道理还行，难道要和死在过去的先行者也讲讲道理？
“好了阿扎尔，回归正题吧。”生论派的贤者面无表情，“按照提纳里的表述，这两位恶客显然是要观察一下小吉祥草王有大慈树王的多少神力。”
“小吉祥草王的威胁程度，决定了他们究竟是配合默契，还是心怀鬼胎。”
“正是如此。”阿扎尔点了点头，“但你我都清楚，除非这两位神明已经衰老到了即将陨落的程度，否则小吉祥草王不可能构成什么威胁。”
她甚至无法挣脱贤者们设置的囚笼。
这囚笼固然来自大慈树王的设计，但说到底，也不过是她冥想时隔绝外物干涉的一种小手段。
而就是这种小手段，囚禁了纳西妲五百年。
“神明确实会衰老，”神位更迭并非秘密，贤者们当然是知道的，“但如果真的衰老到了这种程度，她们应该已经选择好了继承人。”
“但这也许更糟。”
“新生的神明，总归是需要做点什么来宣扬自己已经登上了神位。”
他沉默了下来。
一场对外的战争，把须弥变成自己的领土，显然是足够作为一位新神登上提瓦特舞台的宣告了。
“看起来我们达成了共识。”素论派的贤者语调平静，“除非各位不但相信巴巴托斯和巴尔泽布已经衰老到了即将死去，而且还认为她们挑选的继承者，也是和当年的小吉祥草王一样稚嫩，否则我们已经可以得到答桉了。”
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