这就是鄙视链的最高点！
可以俯瞰并鄙夷其他所有出身途径的文人。
而这个张问的起家之地，是在西北的延州。
这是西军背景啊！
而且……
故赠成州团练使种公？
赵煦问道：“可是讳世衡的那一位种公？”
“圣明无过陛下！”
赵煦搓了搓手。
种世衡的幕府机宜文字啊！
作为种家军的创立者，种氏将门可是西军最大的山头之一！
能与之媲美的，只有府州的折家了。
见着赵煦对此似乎很感兴趣，王子韶立刻就道：“陛下，以臣所知，故赠成州团练使诸子，如古、谊等迄今仍以子侄之礼敬重臣问……”
“哦！”赵煦点点头。
心中明白，这个张问大概就是种家在朝堂上的代言人与盟友了。
所以……
他蹉跎至今，未能升待制也是这个缘故吗？
因为犯了忌讳？
赵煦旋即就在心中否定了这个猜测。
因为，大宋的士大夫们，他们中有蠢的，有坏的，甚至有又蠢又坏的。
但，这些人的阶级立场和阶级觉悟却是黑不得的。
哪怕是后来的南宋小朝廷，到了山穷水尽的时候。
依然有着数千名士大夫，心甘情愿的跟着小皇帝一起跳海。
要知道，他们面对的可是带元的无下限招抚！
只要投降归顺，就可以享受各种特权。
而就是这样的一个已经山穷水尽的小朝廷，却能让数以千计的士大夫，心甘情愿的跟着跳海殉国。
何况是现在的大宋士大夫？
所以，张问或许会和种氏将门有联系，会帮他们说话，但绝不会把屁股坐到种家的立场上，更不要说去做一些犯忌讳的事情了。
赵煦看向王子韶，道：“继续说……”
“诺……”
“臣问在种公幕府数年，后在景佑元年经锁厅试入京科举，为甲戌科进士……”
“得中进士后，初授大名府通判……”
“正是在大名府任上，臣问贤名开始显露……仁庙曾赞其：用心悉如问，何患赤子之不安也？”
赵煦听着，问道：“仁庙因为何事称颂？”
王子韶楞了一下，答道：“奏知陛下，因年事久远，臣所知并不详尽，只知似与昔年群牧司与大名府士绅百姓争利有关……”
赵煦咪起眼睛来。
群牧司吗？
汴京旧有谚语：三班吃香，群牧吃粪。
从这句谚语，你就能知道，群牧司过去都是一群虫豸。
这些家伙，不会放过每一文从他们面前经过的铜钱。
哪怕是各地牧监的牛粪、马粪，也会被他们捡拾起来，变成自己吃喝玩乐的开销。
而群牧司在被罢废前，长期是由衙内们以及内臣们把持的。
所以，这个张问曾经斗赢了群牧司的那些虫豸？
可是，彼时他大概率最多只是一个京官！
京官斗赢群牧司的衙内和内臣？
这是什么童话故事啊！
赵煦本能的第一反应是不信。
这大宋是个什么样子，他难道还不知道？
哪怕是现在也是一般的。
譬如说店宅务里的那些账，外廷的士大夫谁敢碰？
别说小小的京官了，就算是朝官，今天碰，明天就得收拾包袱去岭南吃荔枝。
但旋即，赵煦就注意到了王子韶话里的关键——大名府士绅百姓与群牧司争利？
士绅百姓？
赵煦微笑着，他知道的，这是标准的士大夫叙事。
有事士绅百姓，无事哪来的布衣黔首，也配碰瓷吾辈士大夫？
熙宁变法以来，类似的叙事，层出不穷。
所以，这张问只是被人推到台前和群牧司唱对台戏的打手？
其后面，应该站着应该就是大名府本地的士绅。
考虑到仁庙的话——用心悉如问，何患赤子之不安也？
央地矛盾吗？
这倒是有意思了。
众所周知的，在大宋，每当出现央地矛盾，一般都是中央吊着地方打。
譬如东南六路，就长期在为汴京人负重前行！
但当年的大名府，却打赢了汴京。
甚至还让仁庙都公开称赞了被人推到台前来的张问。
所以，这大概率只能说明一个事情——神仙打架！
这样想着，赵煦就让王子韶继续介绍。
“臣问大名府任满，迁河北路提刑……”
这就印证了赵煦的猜测。
从京官直接跳到了一路监司，即使大概率只是权发遣，但这也属于飞升。
仁庙时代的大宋官场，论资排辈的现象极其严重。
几乎能与现代日本企业里的年功序列相媲美。
不出现特殊情况，所有官员都只能按照磨勘，循序渐进。
从一州通判，飞升一路监司。
这只能是背后的神仙出手了。
那么，在大宋，盘踞在大名府的神仙是谁呢？
再把这个时间，限制在仁庙景佑前后。
答案就已呼之欲出了。
只能是本家就在大名府的，故大宋太师、魏国公、中书令，王旦王文正！
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