刘文和娄晓娥走进了寺院内，看着这个庄严古朴寺庙，心里也感觉安定了许多。
灵光寺创建于唐代大历年间（公元766-779年），初名龙泉寺。
金世宗大定二年（公元1162年）重修，改称“觉山寺”。
辽道宗咸雍七年（公元1071年），丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了招仙塔。
塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。
据《日下旧闻考》载：“寺后有塔十层八楼，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺余。”
明英宗正统年间，征调全国各地木材扩建该寺后，始改今名。
清光绪二十六年，灵光古刹毁于八国联军炮火。
后经长达二十三年鼎力重建才得以再生。
重兴后的灵光寺坐北朝南，纵向布局。
南部为大悲院和金鱼池院。
北部分别为方丈院、塔院、居士院和大雄宝殿。
后来，在重建灵光寺清理辽塔塔基的过程中。
从瓦砾中发现一石函，内有沉香木匣。
匣上有文：释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年（即公元963年）四月廿三日记、善慧书。
主持重建工程的圣安和尚当众打开木匣，果然看到一颗“佛牙”，众僧大喜。
遂将“佛牙舍利”供奉于，灵光寺禅堂，成镇寺之宝。
刘文还记得这个“佛牙”，也就是在今年应缅甸和斯里兰卡佛教界请求。
这颗佛牙舍利被我国，佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。
57年由我国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔。
永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。
58年至64年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成。
并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。
64年6月24日和25日，我国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会。
邀请佛牙舍利入塔，并为新建的佛牙舍利塔开光。
当时的我国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典。
就连国外的柬埔寨、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界。
都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。
刘文带着娄晓娥，来到了北部禅院。
走进了大雄宝殿！
现在的时间已经是中午了，这又临近过年。
此时寺内朝拜上香的人依然不少，刘文和娄晓娥进到殿内。
刘文此时身着军装，肯定是不会去跪拜佛像，就只在一旁溜达观看。
娄晓娥看到一个签筒，便拿了过来。
摇晃几下掉出一个，捡起来看了看。
只见上面写着：“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
刘文这时也够着头看了两眼，看到签上的字。
这时旁边一位僧人走了过来，对娄晓娥说道：“施主！不知你求得可是姻缘吗？”
娄晓娥此时瞄了刘文一眼，默默地点点头！
这位大师接过签看了看说道：“此乃中平签，‘姻缘天定，用心不得，强求不得无意得之’女施主万事随缘即可！”
娄晓娥的心里此时有些不安，也不知道是好是坏！
随即让刘文也摇了一下，落下一签后拿起来看了一下。
两人都没怎么能看懂，便交给了大师。
大师接过来看了看说道：“此签为观音签第八十签，名曰“智远投军”是一个上签！
“直上高山去学仙，”
“岂知一旦帝王宣。”
“青天白日常明照，”
“志在声名四海传。”
“此卦贵人接引之象，凡事和合大吉也。”
解签的大师傅又看了看，刘文静面相。
随后就对刘文开口说道：“这位解放军小同志！看你年龄并不大，但你身上的煞气很重，恐怕死于你手上的人数已近千了吧？，我看这位小同志将来你身上的杀孽还会增加。”
刘文听说了这位大师傅的话，还挺感兴趣的！
就笑着回答：“大师，我是军人！保家卫国、战场厮杀，本就是我辈之责任，这人数也只是一个数字而已！”
大师看着刘文，他没想到刘文对这看得很开，还如此坦然！
摇了摇头说道：“我观小施主之面相，恐怕这杀伐之事将伴随你的一生！”
刘文听了也随口回道：“这倒是无妨！我自认所做的都是利国利民之事，只是徒增些许杀孽也并无不妥！”
听到刘文的回答，大师也不在言及其他！
随后刘文与娄晓娥，又转了一圈就准备下山离开。
两人走到半道上，刘文又打了两只肥硕兔子。
刘文开着车，带着娄晓娥往回走。
这时娄晓娥看着刘文欲言又止，刘文察觉到就问：“你怎么这么，有什么事可以直说？”
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